应当唱诗篇颂赞神

2013-08-06 09:12:35 陈达 长老 人次浏览 来源 字号:T|T

   加尔文说“圣奥古斯丁的见证是真确的,除了我们从上帝那里领受来的,没有任何东西配被使用来赞美上帝。所以,尽管我们四处寻找,也不可能找到比大卫的诗篇更合适用来敬拜上帝,因为那是圣灵籍大卫的口所启示的。
加尔文, P1543

应当唱诗篇颂赞神

加尔文说“圣奥古斯丁的见证是真确的,除了我们从上帝那里领受来的,没有任何东西配被使用来赞美上帝。所以,尽管我们四处寻找,也不可能找到比大卫的诗篇更合适用来敬拜上帝,因为那是圣灵籍大卫的口所启示的。

加尔文, P1543

诗篇是圣经中一卷独特的书与许多人所想的恰恰相反,这些诗篇不是一个民族歌,不是以色列民族、犹太种族歌。这些诗篇是属灵的以色列民之歌,是锡安歌,是基督自己教会歌。这些诗篇是新歌,除了重生的人用心灵诚实去歌唱别人不会唱。因为这些歌要用新生命去歌唱,世人是不喜欢也不能唱的。他们虽然口能唱出旋律,心却不能赞美神。这些歌只有属灵的以色列民才能歌唱。

诗 40:3他使我口唱新歌,就是赞美我们神的话。

诗 96:1你们要向耶和华唱新歌,全地都要向耶和华歌唱。

启 5:9他们唱新歌,说:“你配拿书卷,配揭开七印;因为你曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于神,

启 14:3他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱歌,仿佛是新歌;除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。

这些神所默示的诗歌,唱出了神儿女的各种感受和经历。如何与神同行?如何为义受苦?如何认罪并经历神的赦免?如何满心赞美感谢神?只要翻开诗篇就能看到

圣经中教导人们要唱诗篇:

1、圣经在《以弗所书》和《歌罗西书》说当用诗章、颂词、灵歌指的是诗篇的几部分,是圣灵所默示的歌。这些歌可以当圣经彼此教导,互相劝戒人,又可以彼此对说,口唱心和赞美歌颂 神。是用这各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里。这“诗章、颂词、灵歌”是可以教导人,是可以用以歌唱,又是存在心里基督的道,所以毫无疑问是指圣经中的诗篇。

弗 5:19当用诗章、颂词、灵歌,彼此对说,口唱心和赞美主

西 3:16当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里(或作“当把基督的道理丰丰富富地存在心里,以各样的智慧”),用诗章、颂词、灵歌彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂 

   

2、诗篇25篇告诉我们在众民聚会的大会中,赞美神的话是从神而来的。从神而来的神的话语就是圣经。圣经中最著名可以歌唱的是《诗篇》的经文。

诗 22:25我在大会中赞美你的话,是从你而来的。

3、唱歌原文作“说预言”,(说预言是圣经的话这可是不容置疑的);所以这里唱歌是指唱诗篇。

代上 25:1大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙,弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌(原文作“说预言”,本章同)。

4、诗篇 92篇被:称为安息日之歌。

5、圣经中唱诗篇的几个例子:

(1)在约柜安放好之后,大卫的第一次大合唱是用诗篇(代上 16:8-36):

代上 16:7-36那日,大卫初次借亚萨和他的弟兄,以诗歌称颂耶和华,说……耶和华以色列的神,从亘古直到永远,是应当称颂的!’”众民都说:“阿们!”并且赞美耶和华。

代上 16:8-22是诗篇105:1-15;代上 16:23-33是诗篇96:1-13;代上 16:34是诗篇106:1;代上 16:35-36是诗篇106:47-48

(2)在圣殿落成时,他们是唱诗篇136:1节“你们要称谢耶和华,因他本为善,他的慈爱永远长存。”

代下 5:12-13他们出圣所的时候,歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿,和他们的众子众弟兄,都穿细麻布衣服,站在坛的东边,敲钹、鼓瑟、弹琴,同着他们有一百二十个祭司吹号。吹号的、歌唱的,都一齐发声,声合为一,赞美感谢耶和华。吹号、敲钹,用各种乐器,扬声赞美耶和华说:“耶和华本为善,他的慈爱永远长存!”那时,耶和华的殿有云充满,

(3)约沙法王设立诗歌班称谢耶和华,看耶和华为他们争战。这军队的唱诗班就是唱诗篇。他们是唱诗篇是:诗 136:1你们要称谢耶和华,因他本为善,他的慈爱永远长存。

代下 20:21约沙法既与民商议了,就设立歌唱的人,颂赞耶和华,使他们穿上圣洁的礼服,走在军前赞美耶和华,说:“当称谢耶和华,因他的慈爱永远长存!”

(4)希西家王吩咐人颂赞耶和华要用大卫和先见亚萨的诗词(亚萨的诗篇有12篇;50,73-83篇)也是用诗篇的,并且指出这样做是耶和华所吩咐的。

代下 29:25-30王又派利未人在耶和华殿中敲钹、鼓瑟、弹琴,乃照大卫和他先见迦得,并先知拿单所吩咐的,就是耶和华借先知所吩咐的。利未人拿大卫的乐器,祭司拿号,一同站立。希西家吩咐在坛上献燔祭,燔祭一献,就唱赞美耶和华的歌,用号,并用以色列王大卫的乐器相和。会众都敬拜,歌唱的歌唱,吹号的吹号,如此直到燔祭献完了。献完了祭,王和一切跟随的人都俯伏敬拜。希西家王与众首领,又吩咐利未人用大卫和先见亚萨的诗词,颂赞耶和华;他们就欢欢喜喜地颂赞耶和华,低头敬拜。

(5)在旧约以斯拉时代,当圣殿的根基重新立好时,他们按照所定的例,站着赞美耶和华。唱的是诗篇136篇。

拉 3:10-11匠人立耶和华殿根基的时候,祭司皆穿礼服吹号,亚萨的子孙利未人敲钹,照以色列王大卫所定的例,都站着赞美耶和华。他们彼此唱和,赞美称谢耶和华[说]:“他本为善,他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候,众民大声呼喊,因耶和华殿的根基已经立定。

在圣经的记载上几次重大的事件中都是唱是诗篇的。有人说大卫之前唱诗篇吗?没有,因为圣经还没有照所定的例,此后有了定例,就是照神的吩咐(代29:25-30,拉 3:10-11)。所以这是神规定了要唱诗篇颂赞他。

唱诗篇是最好的,这是大家公认的。我们又对于歌唱颂赞神是我们嘴唇所献上的祭,大家都赞同。

何 14:2当归向耶和华,用言语祷告他说:“求你除净罪孽,悦纳善行;这样,我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。

来 13:15我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。

既然歌唱颂赞神是我们嘴唇所献上的祭,那么献祭的原则是要把最好的,强壮的献上。诗篇是最好的,不是放在天上拿不下来,不是放在国外拿不到;就在你身边就有。你为什么不把最好的献上,而把次好的献上,你到底安什么心啊!

有人说:唱诗篇太极端了?我们回答说:那么,作诗篇、写诗篇的人更极端了。

又有人说:诗篇太老了,现今的人不合适了?我们回答说:那么,圣经创世纪更古老,难道现今也不适合我们了吗。

有人说我喜欢唱那些“灵歌”。那么,歌唱是讨神喜欢还是讨人喜欢。对于你所唱的,你能确定神喜欢吗?但是,神在圣经中自己写下的歌词(诗篇)神肯定是喜欢的。所以至于我和我家我们的教会必定唱诗篇歌颂神!

从最保险的角度来说,唱诗篇敬拜神不会错,唱其他的歌有错的可能,并且往往是错的。那么,你为什么不唱诗篇敬拜神呢?

温州:陈达 长老

2011.2.13